在中华延绵数千年的历史之中有着无数滴水之恩涌泉相报的故事，被人们所赞扬和传唱。
愿意在他人危难之际略施援手的人值得尊敬，富贵无相忘的人同样为我们所赞扬。
前者的乐于助人不像现今时代的许多人那样停留在口头，后者的回报也不会随着时间流逝而无影无踪。
在以利益为主题互相算计纠葛的现实，这种代表着高尚道德品质的东西仍为我们所向往。
虽然人心险恶和社会复杂让所有人都向往的美好,在短期内永远无法成为现实，但此类事情还是时有发生，让我们感叹人间真情。
而崇尚个人修养的过去社会，无论是为了让自己的履历添上一笔，还是真正的本心驱使，雪中送炭相对今日要常见得多。
展开剩余91%当然只有真正涉及到帝王将相的才可以在史书之上留下自己的姓名，且回报也会远高于其支出，正是这些广为传颂的故事才能让艰苦时代仍有人愿意留心他人的艰苦。
接下来就名垂千古的明太祖朱元璋展开，其出身家庭的困苦和最终成就的伟业可谓传奇，而在其早期就给予过他帮助的人也获取了令人艳羡的丰厚报酬。
一、朱元璋生平
正如大多数人认知之中的那样，朱元璋出身于一个十分困苦的农家之中。
而在没有现代这般强大抗风险能力的古代，一次天灾人祸往往会对这样的家庭造成毁灭性的打击。
外加元朝末期战乱频发，主要的力量都用于维护国祚之上，又有几人能在此时分心照顾因天灾而危在旦夕的小小农户呢。
1343年，朱元璋所在的濠州发生旱灾，以至于当年其家中颗粒无收。
往往福无双至、祸不单行，次年春季又出现了严重的蝗灾和瘟疫，这样贫苦的农家也就此支离破碎。
朱元璋的父母和大哥先后辞世，只余朱元璋和其兄弟二人。
而一个经历了如此天灾的农家，又怎么可能有足够的金银以安置家中亲属的尸身呢。
身无分为的兄弟二人连安置父母的土地都没有，更别说在此时十分奢侈的棺材。
作为外来家庭仅剩的两支独苗此时此刻可谓举目无亲，但这一村庄之中还是有善良之人的。
地主刘继祖听闻朱元璋兄弟找寻方法安葬自己的家人，主动找上两兄弟为他们提供一块土地以供安葬，并提供了些许事宜上的帮助。
在此之后兄弟二人便各奔东西以谋求生存，最终走投无路的朱元璋剃度入寺成为了一个小小僧侣。
如若没有什么特殊情况的话,其一生可能都会在青灯古佛前度过，但对于传奇人物来说意外才是常态。
随着战乱而来的往往是一系列天灾人祸，不出数年，这片土地便迎来了饥荒，朱元璋也带着自己的钵盂走上了云游化缘之路。
一路上走走停停，淮西的名都大郡都留下了他的足迹，也因此他见识到了各地的风土人情，开阔了自己的眼界。
当然迎来危机的并不只有寺庙，这三年正是元末时期农民起义运动最为激烈的时期，天下风云变幻，元朝的倾覆只在旦夕之间。
掌握着基础的农民与其他阶级产生了不可调和的矛盾，外加天灾人祸让其基本生活需要得不到满足，民怨可谓到达极致。
虽然如此，朱元璋还是先回到了自己剃度的皇觉寺。
可随着起义军的稍显优势，身处其中的朱元璋儿时的伙伴对其发出邀请让其加入到这场起义之中。
原本此事还有待考量，可随着朱元璋师兄告诉他有同门已然得知此信并选择告密，他可以说是被迫离开了此地。
身处“红巾军”之中，朱元璋的个人能力才有了真正的舞台，作为士兵在灵活多变的同时有着一定文化储备，战时身先士卒，很快得到了当时起义军元帅的赏识。
不仅将其调至帅府作为心腹培养，将其任命为亲兵九夫长，更是将自己的养女许配给他。
此后便是历史上可谓常见的用自己影响力募集各地乡勇，一路势如破竹击败当朝将帅的故事了。
外加一些有着一定文治基础的谋士加入其行列，让这支起义军在军纪严明的同时受到了民众的拥戴。
在攻入江南一地之后，因周遭的各个势力之间相互制衡，朱元璋得到了难得的发展空间。
依照谋士所献的计策和江南的丰饶土地，数年之间便完成了“广积粮”这一任务，军库之中粮草充盈。
同时奉行法治，对有意违反其所定下的相关规章制度之人，哪怕其有着一定的身份，还是予以重罚。
之后就又是常见的群雄割据，战乱再起，最终以朱元璋作为最终胜者而结束。
二、涌泉相报
1368年朱元璋建立起自己的大明之后，不仅开始让手下能臣加官进爵，那些曾经给予他帮助的人也开始获得回报。
那么给予朱元璋土地以安葬父母的刘继祖又获得了何等报酬呢。
在追封了自己的父母之后，他便派人去将刘继祖请来，可此时他的恩人已不在人世。
原来在朱元璋登基之时刘继祖已经辞世多年，最后朱元璋只能追封刘继祖未义惠侯，并让其后代世袭此位，这一恩惠直至明朝灭亡。
三、忆史思今
一段传奇人物的经历往往可以为我们带来宝贵的经验和参考，而朱元璋以布衣身份成就帝王伟业更是传奇，其中无数的选择都可以为现今的我们提供指导。
而其中最值得注意的问题就是为何小小乞儿可以在数十年间成为一朝帝王，其能力并不算多为出众，甚至较之许多人都有所不及。
作为出生于贫苦农家子嗣，自幼就需要分担家中的责任，如此一来就无法通过书籍等方式提升自己。
之后更是剃度出家，青灯古佛又怎能培养出一代传奇呢，剃尽三千烦恼丝之后约束心猿意马才是佛家的思想。
令人哀叹的早期经历仅能让其更加的坚韧不屈，与其在郭子兴帐下展现的能力有所不符。
那么其能力究竟来源于何处呢，只能将目光放在其脱离皇觉寺云游的三年之上了。
其外出化缘以应付饥荒之时，正是元末农民起义风起云涌的关键时期。
此刻每一处地方的见闻都成为了未来把控民心的依据，更是其大局观的基石。
外加礼待有真正才学的人，让其在军事上不断推进的过程之中收获了一批治世能臣，他们的策略让朱元璋手下的军队纪律严明，让领土内的民众不再为粮草所困扰，让敌军一次次折兵损将。
可朱元璋所掌控的几种特质绝非罕见，对于幅员辽阔的中华大地来说，在这几方面比朱元璋要强的人存在的可能性绝对不低。
那为什么是朱元璋成为了一代帝王呢，我将原因归结到时势和机遇上来。
在我看来时势是一个身份不显的人想要另行开辟王朝的必须条件，毕竟自古以来就从未有盛世因民众的起义而中断。
人们安居乐业没有衣食住行等基本生活诉求方面的担忧，甚至可以收获不少的精神满足，那便不会存在反抗统治的动力，甚至其还会成为让统治更加牢固的助力。
只有矛盾或是赋税徭役让民众难以忍受之时，才会有起义运动的土壤，也让阶级较低的个体有了称帝的可能。
当然这里的英雄是指反抗腐败统治，至少在大义上是为了让人们可以安居乐业的传奇人物，那些身居盛世为民生问题尽心竭力的官员同样属于此列。
而朱元璋恰逢腐朽不堪的元朝末期，频发的战乱将民愤民怨推向顶峰，载舟之水早已有覆舟之相。
其人生之中的一个个机遇更是让其收获了作为一代帝王的必须品质和能力。
这里的机遇并不是指路遇仙人之路从此得道长生这种，而是一件件或是让其蜕变，或是给予其更广阔舞台的事。
就像朱元璋幼时突如其来的天灾人祸让其一步步走上游历四方的道路，此过程中的艰辛杀死了那个懵懂无知的自己，朱元璋也在农民反抗的火焰之中重生。
而一纸来自幼时玩伴的书信让其真正走上了起义的道路，若是没有这些许文字，或许朱元璋永远只是皇觉寺之中的小小僧侣。
诸如此类的无数意外和巧合构成了朱元璋的史诗，我们所见的事迹更像数只小小蝴蝶扇动翅膀却让另一海岸上突然出现的龙卷风彼此抵消的奇迹。
对于处于繁华盛世的我们来说，朱元璋以一介布衣成就帝王伟绩可以说并没有太多可取之处。
我们可以像他一样行万里路以丰富自己的见闻，开拓自己的眼界，让自己从书本和历史之中获取的经验可以真正的与实际相结合。
可以像他一样崇尚知识，用无数历史伟人的灵魂交流以发展自己的思想，而不是仅仅听闻些许儒生的言论。
作为和平盛世之中的民众，若是仅停留在像朱元璋一样执掌大权并不实际，在秩序社会之中的机遇也不可能多于乱世。
但若是再上一层，将为生民立命，为万世开太平作为自己的目标，那你的舞台可能比朱元璋还要广阔。
不论是进步从未停止的现代社会，还是随着交通和网络连结日益紧密的国际舞台，都有着个体发挥自身能力的空间。
是否愿意用自己的付出换取民众的幸福才是真正摆在面前的问题，毕竟现代化的社会让个人对集体的影响与日俱增，很少会出现过去那样的报国无门。
尾声
乐于助人始终是人们所推崇的高尚品质，但又是人们自己不愿意拥有的美德。
他们希望其他人帮助处于困境之中的自己，同时又不愿意在他人遭遇困难时付诸时间、经历和金钱以帮助他人。
在我看来这些人归根到底还是围绕着自身的利益进行选择，当然这是人之常情不应该予以批评。
毕竟每个人都是自私的，只不过其获利的对象而有所不同，为集体牟取利益不就是相对于为更大的集体牟取利益的一种自私吗。
这是一个因人主观改变而变化的相对概念，哪怕你愿意为国捐躯，也会有人将你的行为上升到全人类的层面。
因此当你想要做什么的时候并不需要太过在意他人的目光，更应该询问自己的内心。
不因社会的现实而拒绝帮助他人，不是为了自己获得更多的利益而行动，而是为了遵从自己的内心去做每一件事，这才是应该的样子。
发布于：天津市
